一场战争在乌克兰东部的顿巴斯爆发,由此衍生出军事冲突、犯罪行动以及分裂主义者主导的大肆劫掠。在顿巴斯,战争已是常态,政府宣传自诩真相之源,仇恨变成了爱的方式。走入顿巴斯,就像踏上一场疯狂的旅行,悲剧和荒谬与生死相交织。这并不是一个关于某个地区、某个国家或某种政治体系的故事,而是展示了一个迷失于谎言与真相,寻找自我身份的失落的世界,这事关我们每一个人。。玛莉亚姆与她的弟弟以及母亲法里哈共同居住在巴基斯坦卡拉奇的一间狭小公寓里。当玛莉亚姆的外公离世后,外公的弟弟试图迫使她们将公寓转让给他。因为缺少健全的对女性财产权的保护机制,这在巴基斯坦相当常见。玛莉亚姆的母亲受到丧父之痛和孤独的双重打击,无法理智地做出判断。玛莉亚姆对母亲的昏庸之举忿忿不平。此时,她与同学暗生情愫,并从中得到慰藉。然而,当他们的关系出现意想不到的变化时,玛莉亚姆开始深陷噩梦之中。与此同时,她的母亲被困于强势的叔叔和复杂的法律体系之间,完全忽视了女儿日渐糟糕的精神状态。玛莉亚姆的噩梦逐渐与现实交错。母女必须团结一致,才能最终战胜那些即要吞噬她们的亦真亦假的力量。。《观音前传》以描述观世音蔡典求道的历程为主,为突显戏剧张力和丰富剧情,剧中设计了传说之外的杜撰人物,泰半的情节,则是参考相关的书籍,审慎选定.观音大士得道的历程,因非历史而是源自神话传说,因此在佛.道.儒三方面有不同的说法,一般较盛行的说法有三种:其一,便是将观世音的性别男性化,说他是唐朝人,在玄奘取经时,曾以妙庄王的三公主,即妙善的身分显化,帮助一代高僧玄奘得道.其二,流传在民间的说法,则说他是女性,其出生籍贯,有人说是华北,也有说在印度.西藏.尼泊尔一带,可谓众说纷纭.其三,正是《观音前传》所引用的,也是民间最广为流传的一说法,谓西汉末年,王莽篡位,战事频传,民不聊生,道主与阿弥陀佛有感生灵涂炭,遂找到一个凡间传人,以替百姓去忧解难,那个人便是蔡端(蔡典的生父).蔡家三代单传,蔡家夫妻日夜虔诚礼佛,期盼能得子嗣延续香火.道祖有感蔡端仁心义举,拜访...。