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9 年前
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期末考后的校园，一具吊在男厕无法确认自杀或他杀的尸体，引出五名留在学校的嫌疑犯。是他杀？尸体找不到他杀的痕迹。是自杀？尸体足部与地面却整整有三十公分的距离，并找不到触手可及的垫脚物。刑警抽丝剥茧，发现该班存在的霸凌问题及渐渐浮上台面的人际关系。深受学生欢迎、家长信任的班导师；极富正义感，勇于为被霸凌同学抗争的班长；只顾自己，冷眼旁观霸凌发生的资优生；随声附和、跟风起舞的懦弱男学生；财粗势大，在班上居于领导地位的不良学生。有人有动机没机会，有人有机会没动机。在近乎空荡的校园内，到底是谁将绞首的水管挂在死者的脖子上？。1938年，在抗日的战火硝烟中，在冀东西部边缘潮白地区的牛山镇，不经意中，显现了御笔手抄《道德经》。于是，日军、假抗日为名的游杂武装，散兵游勇、土匪和民间多年来窥探其密，卧薪尝胆想发财的人，蜂拥而至，展开了明争暗斗。日军派出了最为精锐的金牌特工——“毒蛇”，国民党出动了隐藏在我军内部最深的特务，而我军选派优秀的基层指挥员林峰，巧妙地打入到敌人内部，依靠群众，大智大勇，与之周旋。一时间，护宝之旅险象环生。贯穿全剧的宝藏秘密原来是个大圈套；当林峰从藏宝洞的大爆炸逃生出来后，在洞口与后赶到的“毒蛇”、国民党特务等人又是一场恶战。。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。1993年，诗人顾城在新西兰的激流岛上，与妻子谢烨以极端惨烈的方式告别了世界。20多年来，有关顾城的争议、传言、评价、猜测从未休止，2014年，随着顾城情人李英的离世，我们试图以“人”的角度还原一个真实的顾城和曾被诗迷宗教信仰般崇拜的朦胧派诗人，回望文革结束后“唤醒了中国这头东方睡狮”的诗歌，以及被中国知识分子冠以“建国后思想最自由的年代”的八十年代。那一代的荣光与流亡，以及各自殊途的命运发展，恰是一个国家与时代流变的缩影。流落他方，故城难归，成为顾城终年之前的巨大困境。正如诗人杨炼所说，“顾城的悲剧，既是一个个人的悲剧，也是一个历史的悲剧。”。
